Роман В.С. Сизова "Дао императора Цинь"

Просьба к читателям! Оставляйте комментарии о своих впечатлениях о прочитанных книгах.

(в 2-х книгах. Москва: «Изд-во «Книговек», 2013 г.)

Историко-приключенческий и философский роман «ДАО ИМПЕРАТОРА ЦИНЬ» о завоевании власти, любви, поисках смысла жизни и бессмертия первого императора Китая Цинь Шихуанди. В двух книгах.

1. Сизов В.С. Дао императора Цинь: Исторический роман. В 2 кн. Кн. 1: Пограничье. - М.: Книжный Клуб Книговек, 2013. - 244 с.

2. Сизов В.С. Дао императора Цинь: Исторический роман. В 2 кн. Кн. 2: Великий Ученик. - М.: Книжный Клуб Книговек, 2013. - 304 с.

Аудиоверсию романа можно скачать и слушать бесплатно!

АУДИОКНИГА «ДАО ИМПЕРАТОРА ЦИНЬ»
Читает актер Кировского областного ордена Трудового Красного Знамени драматического театра имени С.М. Кирова - Андрей Матюшин.

Приобрести книгу в печатном варианте можно по адресу: г. Киров, ул. Казанская, 91А (ВСЭИ), каб. №1, тел.: 89229900692 либо КУПИТЬ ОНЛАЙН. Стоимость книги 800 руб., с учетом почтовых расходов по доставке: 1200 рублей.

Программа "Дай почитать" от 19.03.2014 г. радиостанции "Эхо Москвы"

Сюжет передачи радиостанций "Радио России" и "Радио Маяк" (г. Киров)

Статья на бизнес-портале Navigator-kirov.ru - Владимир Сизов: «"Дао императора Цинь" - это книга о любви»

ОТЗЫВЫ ЧИТАТЕЛЕЙ НА РОМАН В.С. СИЗОВА «ДАО ИМПЕРАТОРА ЦИНЬ»
(Во время официальной презентации 21 ноября 2013 г.)

Н.И. ЗЛЫГОСТЕВА - кандидат философских наук, доцент

Определить жанр книги достаточно сложно. Можно было бы сказать философская притча, но это было бы мало; можно было бы сказать исторический роман и это тоже не до конца точно, поскольку в книге удивительно переплетаются и история, которая имела место быть с точностью фактов, с прекрасным знанием материала, но главное в ней другое. Погружение в тот мир, в те переживания, в то ощущение бытия, которое было присуще именно этой, описанной в книге, эпохе. Автор сумел найти то золотое сечение, в котором соединяются и прошлое и настоящее, предвосхищается будущее. А это очень сложно.

Читая роман, ощущаешь, как минувшее открывает настоящее и учит видеть мир по-иному. Роман философский, но это та философия, которая не ведет нас за мыслью, а ее порождает. Очень часто внешнее, описательное, порою закрывает мир, а не открывает его. А в книге В.С. Сизова есть то, что соединяет нас и Восток и то, что нам очень близко: мы также как Восток и также как и Китай созерцательны, и также как Китай и китайские философы ищем не погружения в мысль, а погружение в смысл. И обращение к этой книге даст вам возможность ощутить в этой встрече радость настоящего большого открытия.

Автор очень тонко почувствовал не только время, но и страну, и ее народ, а главное - культуру. И вот такая маленькая деталь: издатели книги первоначально подумали, что Владимир Сергеевич является профессиональным переводчиком с китайского и это книга – классика китайской литературы. Для нас рождение книги - это великое таинство. Это процесс долгий и для автора всегда мучительный, потому что сначала он создает своих героев, а потом ему приходится за ними идти. И совершенству пределов здесь не бывает.

Е.Н. СИЗОВА - доктор биологических наук, профессор

Я бы хотела выделить в качестве главной идеи своего выступления - эволюцию. Эволюция в смысле плавного, постепенного развития книги, развитие личностей главных героев и развитие самого автора. Есть очень важное слово в китайском языке - это Дао. Дао, на мой взгляд - это тоже эволюция. Не просто жизненный путь куда-то от одной точки А до точки В, а восхождение на гору Совершенствования. Несколько слов об эволюции самой книги. Это было удивительно, когда из огромного количества сырого материала, который насчитывал тысячи страниц, родился кристалл, который мы сейчас держим в руках. В данном случае концентрация мыслей настолько высока, что книгу можно читать и перечитывать несколько раз и всегда откроешь для себя, что-то новое. Это своеобразная настольная книга. Эволюция книги продолжается дальше и без участия самого автора и без участия нас как читателей. Она вышла в свет и начала самостоятельную жизнь, у нее своя судьба, своя эволюция. Еще в этой книге интересна эволюция главных героев. Прослежен путь и самое главное механизм, эволюция Дао - Пути. Я бы не побоялась, сказать, что эволюцией, движущей силой, является Любовь.

Это то самое единое универсальное Дао, которое универсально для всех и в тоже время оно для каждого свое, т.е. каждый должен пойти дорогой любви, пройти свои испытания, пройти через свои страдания и достичь своей цели. У Шихуанди была своя мечта, была путеводная звезда по имени Мэн Цзян. Эта девушка оказалась не столько личностью воплощения, но по сути выражением высокой идеи, к которой стремился Шихуанди. Он смог пройти он начала своего рождения - от Ин-Чжена дойти до великого китайского императора. Шихуанди - это самая знаменитая, самая уникальная личность всей истории Китая. В итоге повествования он снова вернулся к себе самому, т.е. сделал круговорот и стал снова Ин-Чженом. Главный герой достиг самого главного в своей жизни – он «отринул свой разум» и стал самым разумным человеком из своего окружения. Он отказался от жизни и достиг бессмертия. Он добровольно отступился от своей мечты и одновременно максимально к ней приблизился. Таким образом, описывается эволюция главного героя.

С.А. ТРУШКОВ - кандидат исторических наук, доцент

Поздравляю автора с изданием весьма необычного произведения. На мой взгляд – это больше философский трактат. Безусловно, произведение наводит на определенные мысли и заставляет рассуждать и о смысле жизни, и о судьбах государства. Автор уделил весьма значительное внимание идеологии, которой руководствовался Цинь Шихуанди - учению фа-цзя или легизму. Как говорится в любимом философском трактате императора Хань Фэй цзы «Власть не должна стремиться к утверждению добродетели и справедливости, правитель не должен доверять никому, интересы Правителя и подданных по природе несовместны». Цинь Шихуанди построил свою власть именно так: на силе и на страхе. Но к чему, же он пришел в итоге? А в итоге он сам провел большую часть жизни в жутком страхе и в итоге он пал жертвой убийц. Цинь Шихуанди объединил государства и создал жизнеспособную бюрократическую систему. Книга «Дао императора Цинь» наводит на мысль, что все таки император очень серьезно ошибся с идеологией. Жизнь показала, что конфуцианцы, с которыми столь ожесточенно боролся Цинь Шихуанди, оказались правы. На одном страхе жизнеспособное государство построить невозможно. Если правитель использует лишь метод «кнута», то организация неизбежно развалится. Нужна понятная всем, разделяемая большинством идея, во имя которой люди готовы терпеть указания «власть имущих». Эту идею необходимо внушить гражданам, чтобы они подчинялись государству не за страх, а за совесть. И пришедшая на смену Цинь династия Хань устранила эту ошибку, взяв на вооружение идеологию Конфуцианства.  Она, можно сказать, вдохнула новую жизнь в созданную Цинь Шихуанди бюрократическую систему. Китайский опыт весьма актуален и для нашей страны.

В.А. ДЕВОНИНА - кандидат философских наук, доцент

Я не случайно держу в руках каталог книжного клуба «Терра». Вообще в мире все случайность и в то же время мы понимаем, что в мире нет случайного. 15 лет эти каталоги приходят в нашу семью. Для меня издательский дом «Терра» - это символ хорошего вкуса, стиля, очень бережного отношения к читателю и очень строгого отбора авторов. Поэтому для меня было большой радостью, когда я поняла, что книга Владимира Сергеевича Сизова вышла в этом издательстве и как раз издана в лучших традициях издательского дома «Терра». Книга хороша и по форме и по содержанию. Мне очень понравилось то, что она разделена на два тома, потому что дыхание как бы прерывается после первого тома. После книги той, в которой император, действительно  жестокий и порой совершенно бесчеловечный и считал власть смыслом своей жизни. Эта передышка, она нужна читателю для того, чтобы открыть следующий том.

Начиная читать книгу я очень боялась, что не смогу оторваться от образа автора… Но через несколько страниц автор исчез и как я не пыталась потом найти его между строк, у меня это не получилось. Потому что, действительно, в соответствии с восточной мудростью, высшая фигура - это фигура отсутствия. Так вот, автору удалось добиться собственного отсутствия в тексте. Автору удалось добиться многого, но особо хотелось обратить внимание на удачи в фарсово-трагических ситуациях.

Действительно книга удалась и мне кажется, она сумела соединить в себе единство противоположностей, что и является совершенством и то, что есть воплощение Дао. В ней есть эпика и лирика, в ней есть грусть и в ней есть веселье, в ней есть глубокая серьезность и в ней есть очень искренняя абсурдность и где-то бестолковость. Поэтому хотелось бы пожелать книге доброго пути, автору долгих лет жизни и дальнейшего продвижения к мудрости.

ЗЛЫГОСТЕВА - кандидат философских наук, доцент

Каждый из нас старается найти в тексте то, что позволяет ему разобраться в собственных мыслях и собственных переживаниях. Под этим углом зрения увидеть то, что было раньше ясным и привычным, а сейчас эту ясность и привычность утратила. Я долго думала над тем, что это за книга - больше философский роман, исторический или это роман эмоционально-психологический, нравственный, раскрывающий природу и сущность любви. Вы знаете, в последнем слове соединилось все. Ведь это не только любовь, впервые проснувшаяся в сердце императора к юной девушке. Скорее даже на первых порах не любовь, а страсть. Это совершенно о другом. Когда ты ощущаешь, вдруг, собственную пустоту и понимаешь, что те, кто любит, они не боятся. Они не ведают страха даже перед деспотичным, великим и страшным императором. Девушка, любящая своего мужа и готовая пойти на любую жертву для того, чтобы, пусть и в ином мире, но соединиться с ним. А когда ты пуст - это может быть самое трагичное, потому что, живым телом - ты внутренне мертв. Эта внутренняя пустота и ощущение мертвого начала и определяют жестокость. Император подозрителен ко всем. Почему смеются дети - это вызывает подозрение, почему радуются их проказам матери и почему их всех, кто смеется и радуется, кто живет полной жизнью и кто жив - надо убить. Потому что в пространстве мертвого живое быть не может. И когда происходит этот сдвиг, когда, вдруг, великий император начинает чувствовать, что бессмертие в совершенной любви в той самой любви, когда уже нет ни империи, ни горечи, ни боли оттого, что единственная любимая не только ушла навсегда, но как оказывается, никогда тебя не любила. Но даже не в этом, а в том, что чем ты жил, радовался, чего искал, оказалось призрачным и ненужным. А то, что казалось не главным, неважным стало тем единственным, ради чего стоило жить. И перед смертью императора раскрывается та великая тайна, которую все так долго искали, когда, вдруг шут - последний человек империи становится императору самым близким человеком. Когда все неважное исчезает навсегда и совершенная душа обретает то, к чему она всегда стремилась - вечность и свободу.